Dietrich Bonhoeffer. Le pasteur qui s’est opposé à Hitler – Histoire

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11:04 même les anges lisent ___ v2012005552_tr_0-0_10792751d90653c3[00].mp3 Autour du livre “Bonhoeffer. Homme juste et chrétien contre le troisième Reich” d’Eric Metaxas. Avec le P. Hanna Maria Giza s’entretient avec Bartholomew Król. (PR, 2012)

Dietrich Bonhoeffer – berlinois à partir de 1912, docteur en sciences théologiques habilité à partir des années 1930 – avait déjà mis en garde ses compatriotes en 1934 contre la guerre que pourrait provoquer le nazisme.

L’objection comme devoir

– En 1938, il était aux États-Unis. De là, il a écrit à un ami qu’il n’aurait aucun droit de contribuer à la création de la vie chrétienne dans l’Allemagne d’après-guerre, s’il ne partageait pas cette période difficile avec sa nation – a déclaré le P. Bartholomew Król. C’est pourquoi Dietrich Bonhoeffer est retourné en Allemagne avant la guerre et a rejoint les activités anti-nazies.

Comme le souligne le P. Bartholomew Król, Bonhoeffer a estimé qu’en tant que pasteur il devait faire quelque chose, cette passivité à ce moment-là serait un consentement silencieux au mal, d’où son implication dans un complot pour renverser Hitler.

Pasteur en contre-espionnage

Dietrich Bonhoeffer, dans les premières années de la guerre, mena une double vie d’agent de l’Abwehr, une organisation de contre-espionnage dirigée par l’amiral Wilhelm Canaris. Les contacts ecclésiastiques internationaux de Bonhoeffer ont servi de camouflage pour ses voyages à l’étranger, principalement vers la Suède et la Suisse neutres. Il partait apparemment dans l’intérêt du contre-espionnage nazi, et en fait pour gagner le soutien des Alliés pour une conspiration anti-nazie dirigée par Canaris lui-même.

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L’arrestation a été faite en avril 1943 sur la base de preuves circonstancielles qui n’avaient rien à voir avec ses véritables activités anti-étatiques. Le pasteur a été emprisonné à Berlin.

Même sans sa participation, le complot a mûri et s’est terminé le 20 janvier 1944, avec une tentative infructueuse contre la vie d’Hitler. Après la découverte des auteurs, Bonhoeffer a été transféré successivement dans trois camps de concentration. Le 9 avril 1945, sur ordre personnel d’Hitler, il est pendu à Flossenbürg.

Christianisme sans religion

L’une des catégories importantes de la théologie de Dietrich Bonhoeffer est le soi-disant «christianisme non religieux», un appel à vivre selon des principes moraux «comme si Dieu n’existait pas». – Il a trouvé un langage commun avec les athées. On peut dire que les non-chrétiens étaient alors plus chrétiens que les chrétiens, donc il cherchait un langage commun avec eux – a déclaré le P. Bartholomew Król.

– Le christianisme non religieux ne signifie pas qu’il est sans Dieu. Au contraire, c’est le christianisme, où la croix est au centre, c’est le Christ. De cette manière, Bonhoeffer a voulu montrer que le monde, ainsi que l’Église, qui était en crise en Allemagne à l’époque, allaient dans la mauvaise direction. Ils vont là où il n’y a pas de Christ, a expliqué le P. Roi.

“J’ai rencontré Bonhoeffer à Wrocław”

– Dietrich Bonhoeffer a réussi l’examen dans le moment le plus difficile de sa vie et dans un moment difficile pour le christianisme. C’est une figure universelle, il n’est pas fermé uniquement aux évangéliques – a souligné le P. Bartholomew Król.

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Surtout, la pensée paradoxale et profondément humaniste de Bonhoeffer a également influencé les intellectuels polonais et les militants de l’opposition. Parmi eux figuraient Stanisław Barańczak, Jacek Kuroń et Tadeusz Mazowiecki. Tadeusz Różewicz a dédié un de ses poèmes à un ecclésiastique allemand. Dans “Nauka chowania”, il a écrit:

J’ai rencontré Bonhoeffer à Wrocław

recommencer

recommence à me parler

apprendre à marcher

apprendre à écrire et à lire

en pensant (…)

ip

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